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La Guajira también juega en el mundial. La historia de Lucho Díaz y las miles de aves que esperan levantar vuelo
La Guajira aparece a menudo en los mapas de las carencias. Allí suelen contar las sequías, las necesidades y los olvidos. Hablan de la falta de agua, de las largas distancias, de las dificultades que enfrentan muchas familias. Pero pocas veces cuentan lo que también nace en sus caminos de arena: la terquedad de los sueños.
Línea Negra en La Guajira: el decreto que reconoce al Wayuu, pero que no dialoga con el gobierno propio
De acuerdo al proyecto de decreto sobre la Línea Negra se presenta como una respuesta normativa a un problema jurídico, territorial y espiritual de enorme profundidad: precisar el territorio ancestral de los pueblos Arhuaco, Kogui, Wiwa y Kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta, expresado en el sistema de espacios sagrados de la Línea Negra o Sheshiza, y establecer medidas de protección cultural, espiritual y ambiental para ese territorio.
9 años, 9 verdades incómodas sobre la desnutrición en La Guajira
Hace nueve años, el 8 de mayo de 2017, la Corte Constitucional declaró que en La Guajira existía un estado de cosas inconstitucional (ECI), al reconocer la vulneración sistemática de los derechos fundamentales de las niñas y niños del pueblo Wayuu, en temas como la alimentación, el agua y la salud. Nueve años después, el país ha producido diagnósticos, programas e informes. Pero hay algo profundamente incómodo: sabemos mucho más de lo que estamos transformando.
Nueve años después, la Sentencia T-302 sigue sin superar la crisis humanitaria en La Guajira
Se cumplen nueve años desde que la Corte Constitucional de Colombia emitió la Sentencia T-302 de 2017, mediante la cual declaró un “estado de cosas inconstitucional” frente a la vulneración masiva de derechos fundamentales de los niños y niñas wayuu en La Guajira. La decisión judicial ordenó al Estado colombiano implementar medidas estructurales para garantizar el acceso al agua, la alimentación, la salud y la participación de las comunidades indígenas. Sin embargo, después de casi una década, líderes sociales, académicos, autoridades tradicionales y organizaciones comunitarias coinciden en que el cumplimiento real de la sentencia sigue siendo insuficiente.
Desde la periferia hacia el centro: 35 años tejiendo identidad con los pueblos indígenas de Colombia
Cómo una fundación nacida en 1991 transformó la relación entre desarrollo e identidad cultural en las regiones más apartadas del país.
Cuando Colombia apenas empezaba a reconocer su diversidad cultural como un valor fundamental, un grupo de profesionales con amplia experiencia en trabajo social y acompañamiento a comunidades indígenas decidió dar un paso audaz: fundar una organización que caminara junto a los pueblos, no delante de ellos.
Voces del territorio para reescribir la realidad en La Guajira
En el apoyo de la Universidad de La Guajira, entre los wayuu comienza a tomar forma una experiencia que busca cambiar la manera en que las comunidades narran su propia realidad. El diplomado de reporteros comunitarios no aparece como un hecho aislado sino como una respuesta al seguimiento ciudadano frente a una crisis que ha sido ampliamente documentada pero insuficientemente comprendida desde el territorio. Su arranque deja ver una intención más profunda que la simple formación académica.
La Guajira sin margen de espera
En La Guajira, la crisis de seguridad y soberanía alimentaria dejó de ser una discusión técnica para convertirse en una evidencia cotidiana de la incapacidad institucional de responder con eficacia. Lo que está en juego no es la producción de nuevos diagnósticos, sino la posibilidad de cerrar una brecha histórica entre las decisiones del Estado y las condiciones reales de vida del pueblo wayuu.
Ser hombre en los territorios: cuidar la vida, sostener la comunidad
Cada 19 de marzo, cuando se conmemora el Día del Hombre, se abre una oportunidad para algo más profundo que una celebración: una pausa para pensar qué significa hoy ser hombre, especialmente en los territorios indígenas donde la vida se teje entre la memoria, la transformación y la resistencia.
Donde el desierto empezó a confiar
En La Guajira, la agricultura no empezó con un tractor, sino con la terquedad de un wayuu que decidió sembrar en el desierto. Desde las huertas de Libardo Pushaina hasta las cocinas donde renacen las recetas de las abuelas, FUCAI y Manos Unidas acompañan un proceso en el que la soberanía alimentaria se construye con agua escasa, semillas resistentes y una certeza profunda: las soluciones nacen de las propias comunidades wayuu.
La periferia como centro: el corazón del futuro
En muchas partes del mundo, la historia se ha contado desde las ciudades grandes, desde los palacios del poder, desde las universidades que miran los mapas desde arriba. Allí se dibujan los centros: lugares donde se concentran la riqueza, las decisiones y las palabras que pretenden explicar el mundo.
FUCAI 2025: Once caminos, una sola travesía hacia el Buen Vivir
En FUCAI todos los años que pasan dejan huella.
Son años que dejan raíces.
El 2025 fue un año de raíces.
Mientras el mundo discutía el futuro de los bosques en auditorios climatizados, en los territorios indígenas de Colombia se sembraban árboles reales, se defendían ríos concretos y se abrazaban niños que todavía creen que el mañana puede ser distinto.
La crisis humanitaria del pueblo Wayuu: vulneraciones persistentes y respuestas insuficientes del Estado colombiano
En La Guajira, el pueblo Wayuu continúa enfrentando una crisis humanitaria estructural que afecta de manera desproporcionada a la niñez y a las familias en mayor condición de vulnerabilidad. A pesar de que la Corte Constitucional declaró en 2017 un Estado de Cosas Inconstitucional mediante la Sentencia T-302, las condiciones materiales de vida siguen reflejando profundas fallas en la garantía de los derechos al agua, la alimentación, la salud y la participación. La persistencia de la pobreza extrema, la desnutrición infantil y la precariedad institucional evidencian que el problema no es coyuntural, sino estructural y acumulado durante décadas de abandono estatal.
La encrucijada del ICBF con la niñez wayuu.
El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ha definido que el servicio de atención integral a la niñez wayuu en La Guajira inicie en la segunda semana de febrero, bajo un esquema de gestión directa y contratación ajustada a los mandatos de la Sentencia T-302 de 2017. En una reciente circular la entidad traza una hoja de ruta que busca garantizar continuidad, control público y enfoque diferencial en uno de los territorios más sensibles del país, donde la niñez enfrenta riesgos estructurales asociados al racismo histórico, pobreza, desnutrición y exclusión.
Yo llegué a La Guajira por los hilos.
En La Guajira, la agricultura no empezó con un tractor, sino con la terquedad de un wayuu que decidió sembrar en el desierto. Desde las huertas de Libardo Pushaina hasta las cocinas donde renacen las recetas de las abuelas, FUCAI y Manos Unidas acompañan un proceso en el que la soberanía alimentaria se construye con agua escasa, semillas resistentes y una certeza profunda: las soluciones nacen de las propias comunidades wayuu.